Politique

Comment se manifeste la violence du colonisé selon Frantz Fanon ? 

Violence coloniale et structuration du monde manichéen Dans le premier chapitre, « De la violence », Fanon constate un manichéisme objectif entre la ville du colon et celle du colonisé : elles ne s...

Jeanne d’Arc : comment une même figure peut-elle servir toutes les idéologi...

Mémoire, institutions et fabrication du mythe Le dimanche 10 mai 2026, soit chaque année le deuxième dimanche du mois de mai, est marqué par la fête nationale de Jeanne d’Arc. C’est en effet le jou...

Comment repenser la théorie marxienne de la valeur à l’aune des enjeux écol...

La révolution analytique de Marx, selon Hornborg, réside dans le renversement du paradigme d’un échange marchand « équitable ». Marx montre que le coût journalier de la force de travail pour l’employe...

La raison, promesse d’émancipation, peut se transformer en outil de destruc...

Au XVIIIᵉ siècle, les penseurs des Lumières en font le principe même de l’émancipation, permettant à chacun de penser par soi-même et de se libérer de l’arbitraire religieux ou monarchique. Cette même...

Comment le totalitarisme asservit-il les peuples d'après George Orwell ?

L’œuvre d’Orwell est étroitement liée aux événements dont il était contemporain : la montée du fascisme, du nazisme, la guerre d’Espagne, la Seconde Guerre mondiale et les prémices de la guerre froide...

Comment le capitalisme de surveillance transforme-t-il l’autonomie individu...

Si Google ou Meta ne facturent pas leurs services, c’est bien que leurs profits sont générés par ces marchés. Nos likes, notre historique et nos préférences sont autant d’informations qui serven...

La morale peut-elle remplacer la conflictualité ?

Pour lui, l’économie est un ordre « amoral » qui ne devient humain que lorsque la loi en limite les excès (interdiction du travail des enfants, salaire minimum, congés payés, sécurité sociale). Il sou...

Comment habiter la Terre sans la détruire ?

Face aux enjeux d’habitabilité qui s’imposent à nous, Latour questionne notre mode d’existence actuel. Pour appréhender la crise du réchauffement planétaire, le problème ne serait pas seulement celui ...

Comment la propriété privée s'inscrit-il dans une théorie de la valeur chez...

Aux origines de l’inégalité : l’homme et la société Le constat que dresse Rousseau, à travers ses écrits, est le suivant : « l’inégalité parmi les hommes » ne peut avoir de causes naturelles, m...

La technologie peut-elle justifier le retour d’un pouvoir autoritaire au no...

La doctrine, bien qu’extrême et souvent contradictoire, revendique une portée pratique : celle d’une révolution semblable à celle des Lumières, mais inversée — non plus pour éclairer les masses, mais ...

Les passions comme miroir de la vertu : Hume et l’essence de la morale

L’emprise des passions sur la raison Hume rejette fermement les prémisses de ses prédécesseurs rationalistes, selon lesquelles la morale se construit uniquement sur une log...

Quand la Raison trahit ses promesses : une critique acerbe de l’école de Francfort

Leur analyse repose sur une constatation centrale : la montée inexorable de la rationalité technique n’a pas été accompagnée par un progrès équivalent de la raison morale. La ...

Le mirage du libre arbitre : une odyssée entre Descartes et Spinoza

Spinoza, dans son œuvre magistrale « L’Éthique », rejette cette exception humaine. Pour lui, l’idée d’un libre arbitre indépendant des lois de la nature n&rs...

L’émancipation animale peut-elle échapper à l’anthropocentrisme ?

À rebours d’une approche purement biologique ou comportementaliste, Donaldson et Kymlicka classent les animaux selon leur proximité relationnelle avec les humains. Ils disting...

La morale peut-elle survivre à l'effondrement des intérêts humains ?

Kant ne fait pas de la morale une question de circonstances. Pour lui, il n’y a pas de compromis avec l’éthique, pas de demi-teinte, pas de négociation. La loi morale, chez lu...

Comment la vertu, selon Aristote, devient-elle le chemin du bonheur ?

C’est une éthique qui porte sur notre devenir en tant que personne et ne se concentre pas sur la morale d’actions isolées. Le bien agir vise le bien-être, et ce bien agir doit...

Quand le rêve réinvente la mémoire : la vision de Bergson

Selon lui, le rêve ne crée pas d’images à partir de rien ; il est une résurgence, une recomposition d’expériences passées. Loin d’être une création ex nihilo, il s’apparente à...

Quand la beauté vacille

Dans son Analytique du sublime, le philosophe de Königsberg soutient une idée aussi déconcertante qu’audacieuse : le sublime n’est pas simplement plus grand que le beau, il es...

Spinoza et l'ombre des superstitions : un chemin vers la lumière de la raison

Dès les premières pages de l’Éthique, Spinoza établit une distinction cruciale entre les affects passifs, ou passions, et les affects actifs, fruits d’une compréhension éclair...

La sérénité des indécis : l’art de suspendre le jugement

OeuvresThématiques et année de publicationEsquisses pyrrhoniennesArguments sceptiques, relativisme (env. 200 apr. J.-C.)Contre les professeursCritique des dogmes et profession...

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