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L’homme peut-il éviter de devenir obsolète face à ses propres machines ?

La honte prométhéenne face à la perfection des machines Günther Anders décrit une honte d’un genre nouveau, celle que l’homme éprouve devant la perfection des machines qu’il a lui-même produites. Cette « honte prométhéenne » vient de l’écart entre un être né, fragile et mortel, et des objets fabriqués en série, précis et toujours remplaçables. Pour y échapper, l’individu tente de se conformer aux appareils, de multiplier son image, puis de se fondre dans la conso...

La technique permet-elle encore à l’homme de rester maître de ses outils ?

Ivan Illich, prêtre et philosophe d’origine autrichienne, nous invite dans son livre “La Convivialité”, à nous interroger sur la portée de la technique dans nos sociétés industrielles. Si son ouvrage ...

Le progrès des sciences et des arts conduit-il nécessairement au progrès mo...

La corruption des mœurs par les sciences et les arts C’est précisément cette remise en question qui fait l’originalité de son discours au cœur du siècle des Lumières. Plutôt que de louer les scienc...

La nécessité mathématique peut-elle être pensée sans le sujet ?

La critique du sujet comme fondement de la logique La réponse la plus courante tient en un mot : le sujet. Edmund Husserl, le fondateur de la phénoménologie, lui a donné sa forme la plus rigoureuse...

Comment Jung interprète-t-il le phénomène des OVNI à partir de l’inconscien...

L’inconscient collectif comme structure commune de l’humanité Jung conserve l’idée freudienne d’un inconscient individuel, mais il y ajoute une dimension collective. Au-delà de l’histoire singulière de chacun, il existerait dans l’Homme une structure a priori partagée avec les autres. Jung découvre cette dimension notamment à travers l’étude des mythes : des images et des récits semblables apparaissent dans des cultures et des individus qui ne semblent pourtant pas avo...

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Comment le confucianisme est-il constamment reconstruit et mobilisé par le ...

Le confucianisme comme tradition liée au pouvoir politique Le confucianisme, ou rujiao, est un système de pensée fondé sur les enseignements de Confucius (551-479 av. J.-C.) et sur des traditions p...

Comment Rousseau renouvelle-t-il la conception de l’enfance et de son éduca...

La reconnaissance d’une nature propre à l’enfant Dans une longue tradition philosophique et religieuse, l’enfance est souvent comprise négativement. Elle fait l’objet d’un double jugement : moral, ...

L’athée est-il véritablement dépourvu de toute croyance religieuse ?

L’athéisme ne signifie pas l’absence de toute croyance On pense spontanément qu’être athée revient à n’avoir aucune croyance, aucune forme de foi. Étymologiquement, l’athée est celui qui vit sans D...

Dans quelle mesure l’existence de soi se constitue-t-elle dans la relation ...

Ludwig Binswanger et la Daseinsanalyse : penser l’existence au-delà de la maladie Psychiatre suisse du XXᵉ siècle, Ludwig Binswanger propose une nouvelle manière de concevoir l’homme dans la psychi...

La peur est-elle le fondement du pouvoir religieux ?

La superstition comme instrument de domination Si la peur accompagne les hommes, elle naît de l’incertitude et de l’ignorance face aux événements. Lorsque l’avenir devient imprévisible, l’homme che...

Le théorème d’incomplétude révèle-t-il que la vérité mathématique dépasse l...

En 1931, Kurt Gödel démontre qu’il existe des vérités mathématiques qu’aucune démonstration ne pourra jamais atteindre. Le résultat porte un nom, le premier théorème d’incomplétude, ...

3 étapes simples pour soutenir

La comédie est-elle un art inférieur à la tragédie ?

En faisant de la tragédie le genre des personnages nobles et de la comédie celui des personnages bas, Aristote a joué le premier acte de la dévalorisation de la comédie dans l’histoire de la pensée es...

L’amour peut-il résister au pouvoir totalitaire ?

Winston et Julia incarnent d’abord cette résistance. Leur relation naît du désir, de la sexualité, d’une volonté instinctive de s’affranchir des règles imposées. Winston comprend que le désir lui-même...

Le langage technostratégique empêche-t-il de penser la paix ?

Le premier mécanisme qu’identifie Cohn est le plus fort. Dans le discours stratégique, les êtres humains ne sont pas le point de référence. Ce sont les armes. Là où d’autres disciplines on...

La démocratie délibérative peut-elle surmonter les limites épistémiques du ...

Les limites épistémiques du raisonnement démocratique Du point de vue de la pensée politique occidentale, la démocratie est souvent perçue comme la forme la plus légitime de gouvernance. Cependant,...

Comment le technofascisme transforme-t-il le pouvoir politique et social ?

Le technofascisme et la concentration du pouvoir entre les mains des entreprises Le philosophe franco-américain Norman Ajari décrit le technofascisme comme une idéologie dont les principales caractéristiques sont la foi en la supériorité de la « race » blanche et un rejet avoué de la démocratie. Dans son ouvrage Technofascisme, le nouveau rêve de la suprématie blanche, Ajari explique que cette idéologie cherche à faire advenir au pouvoir une élite blanche et entrepreneuriale qui n’incarne plu...

QUIZ

Liberté et Dieu

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Philosophie du processus

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Singularité et Techno-utopies

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Pouvoirs de fiction

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Zoopolitique radicale

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Vertiges du Sublime

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L’absurde et le refus du suicide philosophique Dans son essai philosophique, Le Mythe de Sisyphe, paru en 1942, Albert Camus ouvre sur une affirmation frappante : « Il n’y a qu’un probl...

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