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La peur est-elle le fondement du pouvoir religieux ?

La superstition comme instrument de domination Si la peur accompagne les hommes, elle naît de l’incertitude et de l’ignorance face aux événements. Lorsque l’avenir devient imprévisible, l’homme cherche spontanément des explications capables de donner un sens à ce qui lui arrive. Pour Baruch Spinoza, c’est précisément dans cette fragilité que s’enracine la superstition. Dans le Traité théologico-politique, publié anonymement en 1670, il affirme que la crainte constitue le principal ressort du ...

Le théorème d’incomplétude révèle-t-il que la vérité mathématique dépasse l...

En 1931, Kurt Gödel démontre qu’il existe des vérités mathématiques qu’aucune démonstration ne pourra jamais atteindre. Le résultat porte un nom, le premier théorème d’incomplétude, ...

La comédie est-elle un art inférieur à la tragédie ?

En faisant de la tragédie le genre des personnages nobles et de la comédie celui des personnages bas, Aristote a joué le premier acte de la dévalorisation de la comédie dans l’histoire de la pensée es...

L’amour peut-il résister au pouvoir totalitaire ?

Winston et Julia incarnent d’abord cette résistance. Leur relation naît du désir, de la sexualité, d’une volonté instinctive de s’affranchir des règles imposées. Winston comprend que le désir lui-même...

Le langage technostratégique empêche-t-il de penser la paix ?

Le premier mécanisme qu’identifie Cohn est le plus fort. Dans le discours stratégique, les êtres humains ne sont pas le point de référence. Ce sont les armes. Là où d’autres disciplines ont longtemps pris l’homme blanc comme sujet universel implicite, le discours nucléaire va plus loin, car son sujet n’est pas humain du tout. L’agresseur est jugé « perdant » non parce qu’il a provoqué des morts, mais parce qu’il lui reste moins de têtes nucléaires. La no...

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Comment le technofascisme transforme-t-il le pouvoir politique et social ?

Le technofascisme et la concentration du pouvoir entre les mains des entreprises Le philosophe franco-américain Norman Ajari décrit le technofascisme comme une idéologie dont les principales caract...

La liberté absolue peut-elle conduire à la destruction de l’individu ?

L’affirmation de soi et la rupture avec la morale traditionnelle En juin 1902, les souscripteurs qui reçoivent le premier tirage de L’Immoraliste chez le jeune éditeur du Mercure de France ignorent...

Comment l’esthétique peut-elle permettre à l’humain de se libérer de son al...

L’esthétique face à l’évolution technique et à l’aliénation du travail « L’esthétique c’est la science et l’art de faire saisir l’émergence du nouveau » écrit Roger Garaudy dans Esthétique et...

Comment Goffman explique-t-il que les interactions ordinaires évitent génér...

La mise en scène de l’interaction comme fondement de l’ordre social Pourquoi la plupart de nos interactions quotidiennes ne dégénèrent-elles pas en affrontement ? Une remarque maladroite peut humil...

Comment le numérique transforme-t-il le silence individuel et l’action poli...

La disparition du silence intérieur dans la société numérique La révolution numérique dont le philosophe Byung-Chul Han nous fait part dans Dans la nuée. Réflexions sur le numérique démontre que le...

Que signifie réellement la formule nietzschéenne « Dieu est mort » ?

De la mort de Dieu à l’effondrement du cadre chrétien Lorsque Nietzsche écrit dans Le Gai Savoir en 1882 que « Dieu est mort », il ne cherche ni à démontrer l’inexistence de Dieu ni à proclamer une...

3 étapes simples pour soutenir

Pourquoi Kierkegaard considère-t-il l’angoisse comme une voie vers la liber...

L’angoisse comme vertige de la liberté Pour le sens commun et la psychologie moderne, l’angoisse est un trouble à éradiquer, une entrave au bien-être que l’on tente de réguler par la chimie o...

Comment la machine peut-elle devenir, chez Hegel, un instrument de réalisat...

La machine dans le déploiement dialectique de l’Esprit Le machinisme hégélien conceptualise une machine qui, par son travail comme pure altérité, est capable de réaliser l’histoire. Ce concept se d...

Pourquoi la guerre persiste-t-elle malgré l’idéal moderne de l’individu rat...

Du problème politique de la guerre à sa racine psychique Depuis la Déclaration universelle des droits de l’homme de 1948, la guerre persiste dans des sociétés qui affirment la valeur absolue de l’i...

Le marxisme réduit-il réellement l’explication du monde à l’économie ?

Du matérialisme dialectique à la centralité de l’économie On reproche souvent aux marxistes de limiter leur analyse du monde au prisme de l’économie. Qu’en est-il réellement ? Le courant matérialis...

Comment Bataille dépasse-t-il la binarité freudienne entre Éros et Thanatos...

La critique de la binarité freudienne par le concept de dépense Baudrillard écrira à propos de la mort chez Bataille « La mort et la sexualité, au lieu de s’affronter comme principes antagonistes (Freud), s’échangent dans le même cycle, dans la même révolution cyclique de la continuité. ». Cette remarque se fait dans une volonté de critiquer la binarité structurante récurrente du système freudien. Le dualisme incarné notamment par : Éros/ Thanatos, conscient/ inconscient etc…, a s...

QUIZ

Liberté et Dieu

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Philosophie du processus

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Singularité et Techno-utopies

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Pouvoirs de fiction

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Zoopolitique radicale

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Vertiges du Sublime

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La démocratie délibérative peut-elle surmonter les limites épistémiques du ...

Les limites épistémiques du raisonnement démocratique Du point de vue de la pensée politique occidentale, la démocratie est souvent perçue comme la forme la plus légitime de gouvernance. Cependant,...

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