Métaphysique

Comment Bataille dépasse-t-il la binarité freudienne entre Éros et Thanatos...

La critique de la binarité freudienne par le concept de dépense Baudrillard écrira à propos de la mort chez Bataille « La mort et la sexualité, au lieu de s’affronter comme principes antagoni...

Comment Sartre montre-t-il que l’imaginaire peut être à la fois une express...

L’imaginaire comme création libre de la conscience Dans L’Imaginaire, publié en 1940, Jean-Paul Sartre pose une question en apparence simple : que se passe-t-il dans l’homme quand il imagine quelqu...

Que signifie réellement la formule sartrienne « L’enfer, c’est les autres »...

Le regard d’autrui comme expérience d’objectivation Peu de formules philosophiques ont connu un tel succès que celle-ci : « L’enfer, c’est les autres. » De nos jours, elle est souvent u...

Le possible précède-t-il réellement le réel ?

Bergson renverse l’idée commune selon laquelle le possible existerait avant sa réalisation dans le réel. Chez Bergson, le possible n’est plus envisagé comme une somme de potentialités non encore r...

Pourquoi l’angoisse conduit-elle chez Kierkegaard au désespoir du moi ?

L’angoisse naît de l’écart intérieur du sujet, pris entre sa finitude et l’infinité de ses possibles. De cette réflexivité angoissante naît le « désespoir », une catégorie existentielle qui, dans ...

Pourquoi faut-il accomplir sa Légende personnelle ?

La vocation intérieure comme chemin d’accomplissement La liberté consiste à rester fidèle à sa vocation profonde malgré les obstacles et les détours de l’existence. Chez Coelho, la liberté n’...

Les événements de notre vie sont-ils nécessaires ou contingents ?

Déterminisme et nécessité du destin D’un côté, la thèse du déterminisme, telle qu’elle est défendue par Spinoza, semble suggérer que tout ce qui arrive est inévitable. L’univers est un réseau de ca...

L’âme humaine peut-elle être unifiée ou doit-elle accepter sa pluralité ?

À travers le personnage de Harry Haller, l’écrivain allemand du XXe siècle, connu pour ses romans initiatiques tels que Siddharta et Demian, interroge la possibilité d’un équilibre entre les forces in...

Comment Schopenhauer transforme-t-il l’amour en instrument de la Volonté ?

L’amour serait un instinct sexuel individualisé, c’est-à-dire focalisé sur un individu en particulier, l’être aimé. Sa thèse selon laquelle l’unique but de toute passion amoureuse est la procréation a...

L’être humain n’est-il qu’un mécanisme dissimulant une âme ?

Descartes ne nie pas la singularité humaine, mais il relègue la différence dans un autre royaume : celui de l’âme. Observé de l’extérieur, l’Homme ne serait qu’un objet parmi les objets, soumis aux mê...

Les passions comme miroir de la vertu : Hume et l’essence de la morale

L’emprise des passions sur la raison Hume rejette fermement les prémisses de ses prédécesseurs rationalistes, selon lesquelles la morale se construit uniquement sur une log...

Quand la Raison trahit ses promesses : une critique acerbe de l’école de Francfort

Leur analyse repose sur une constatation centrale : la montée inexorable de la rationalité technique n’a pas été accompagnée par un progrès équivalent de la raison morale. La ...

Le mirage du libre arbitre : une odyssée entre Descartes et Spinoza

Spinoza, dans son œuvre magistrale « L’Éthique », rejette cette exception humaine. Pour lui, l’idée d’un libre arbitre indépendant des lois de la nature n&rs...

L’émancipation animale peut-elle échapper à l’anthropocentrisme ?

À rebours d’une approche purement biologique ou comportementaliste, Donaldson et Kymlicka classent les animaux selon leur proximité relationnelle avec les humains. Ils disting...

La morale peut-elle survivre à l'effondrement des intérêts humains ?

Kant ne fait pas de la morale une question de circonstances. Pour lui, il n’y a pas de compromis avec l’éthique, pas de demi-teinte, pas de négociation. La loi morale, chez lu...

Comment la vertu, selon Aristote, devient-elle le chemin du bonheur ?

C’est une éthique qui porte sur notre devenir en tant que personne et ne se concentre pas sur la morale d’actions isolées. Le bien agir vise le bien-être, et ce bien agir doit...

Quand le rêve réinvente la mémoire : la vision de Bergson

Selon lui, le rêve ne crée pas d’images à partir de rien ; il est une résurgence, une recomposition d’expériences passées. Loin d’être une création ex nihilo, il s’apparente à...

Quand la beauté vacille

Dans son Analytique du sublime, le philosophe de Königsberg soutient une idée aussi déconcertante qu’audacieuse : le sublime n’est pas simplement plus grand que le beau, il es...

Spinoza et l'ombre des superstitions : un chemin vers la lumière de la raison

Dès les premières pages de l’Éthique, Spinoza établit une distinction cruciale entre les affects passifs, ou passions, et les affects actifs, fruits d’une compréhension éclair...

La sérénité des indécis : l’art de suspendre le jugement

OeuvresThématiques et année de publicationEsquisses pyrrhoniennesArguments sceptiques, relativisme (env. 200 apr. J.-C.)Contre les professeursCritique des dogmes et profession...

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