Denis de Rougemont s’attarde notamment sur la littérature chevaleresque, où le chevalier doit conquérir sa “dame” et mettre en avant sa noblesse et sa vertu comme dans Le Chevalier de la Charrette avec Lancelot pour Guenièvre. La femme n’est toujours qu’un trophée à remporter et le fin’amor (l’amour courtois) n’est qu’un prétexte pour enchainer les tournois, combattre des créatures dangereuses et mettre toujours plus en avant la force du preux chevalier. Lancelot doit sans cesse prouver sa valeu...

Bergson renverse l’idée commune selon laquelle le possible existerait avant sa réalisation dans le réel. Chez Bergson, le possible n’est plus envisagé comme une somme de potentialités non encore réalisées, mais comme une somme de faits déterminés a posteriori, après leur manifestation effective dans le réel. Il n’y aurait pas un « chapeau » contenant tous les possibles, à la manière de petits papiers attendant d’être piochés, mais une ligne continue du temps, à voir comme une succession de p...

Durkheim refuse de réduire le suicide à une explication psychologique individuelle et le replace dans un cadre social global. L’auteur considère ce fait social comme une “pathologie”, soit la croissance anormale d’un phénomène social. L’étude de l’auteur est décomposée en deux parties. La première est la suivante : le suicide est rattaché à des préjugés que nous devons élucider. Durkheim réfute notamment l’idée selon laquelle le suicide serait le résultat d’un passage difficile dans l’existe...

La réflexion politique de Shklar part des violences historiques concrètes plutôt que d’un modèle abstrait de société juste. Dès After Utopia, Shklar constate que les grands concepts hérités de la philosophie politique (souveraineté, volonté générale, contrat social) peinent à saisir la réalité des sociétés modernes, marquées par la contingence, l’incertitude et la vulnérabilité humaine. Les théories normatives qui prétendent résoudre les conflits moraux par des principes rationnels universel...