La superstition comme instrument de domination Si la peur accompagne les hommes, elle naît de l’incertitude et de l’ignorance face aux événements. Lorsque l’avenir devient imprévisible, l’homme cherche spontanément des explications capables de donner un sens à ce qui lui arrive. Pour Baruch Spinoza, c’est précisément dans cette fragilité que s’enracine la superstition. Dans le Traité théologico-politique, publié anonymement en 1670, il affirme que la crainte constitue le principal ressort du ...

Le premier mécanisme qu’identifie Cohn est le plus fort. Dans le discours stratégique, les êtres humains ne sont pas le point de référence. Ce sont les armes. Là où d’autres disciplines ont longtemps pris l’homme blanc comme sujet universel implicite, le discours nucléaire va plus loin, car son sujet n’est pas humain du tout. L’agresseur est jugé « perdant » non parce qu’il a provoqué des morts, mais parce qu’il lui reste moins de têtes nucléaires. La no...

L’esthétique face à l’évolution technique et à l’aliénation du travail « L’esthétique c’est la science et l’art de faire saisir l’émergence du nouveau » écrit Roger Garaudy dans Esthétique et invention du futur (1968). Ce dernier voit dans l’esthétique ni le contrepoids classicisant d’une modernité toujours plus inappréhendable, ni un échappatoire réactionnaire face à celle-ci, mais une exigence essentielle du progrès humain. Cette capacité de l’esthétique à amener l’histoire par une tr...

La mise en scène de l’interaction comme fondement de l’ordre social Pourquoi la plupart de nos interactions quotidiennes ne dégénèrent-elles pas en affrontement ? Une remarque maladroite peut humilier, un regard peut exclure, un silence peut blesser. Pourtant, ces situations débouchent rarement sur une violence ouverte. Pour le sociologue Erving Goffman, cette stabilité ne tient pas d’abord aux lois ou à la menace d’une sanction, mais à un ensemble de rites invisibles qui organise...