Par cette formule paradoxale, le philosophe et musicologue français du XXᵉ siècle distingue l’expressivité propre à l’art musical de toute signification intentionnelle. Dans La musique et l’ineffable, il affirme que « la musique se meut sur un tout autre plan que celui des significations intentionnelles ». Limitée à délivrer un contenu conceptuel déterminé, elle révèle une dimension ineffable, irréductible, voire abstruse, dont la fécondité excède les ressources du langage. La musique dit quelqu...

En 1994, il fonde Terre & Humanisme pour transmettre les pratiques agroécologiques, puis contribue en 2007 au lancement du Mouvement Colibris, destiné à soutenir les initiatives citoyennes locales. Sa réflexion écologique naît ainsi d’un vécu : cultiver des sols dégradés, observer la chute de biodiversité ordinaire, restaurer la fertilité par des méthodes naturelles et chercher une autonomie sobre. Ces expériences nourrissent sa conviction qu’un autre rapport au vivant est possible et nécess...

Dans toute son œuvre, Val Plumwood, philosophe écoféministe australienne, le dualisme est constitutif du rapport au monde des Modernes occidentaux. Dans La crise écologique de la raison, l’autrice le définit comme une hyperséparation, une rupture ontologique entre deux groupes, qui débouche sur une hiérarchie entre eux. Autrement dit, le dualisme instaure une différence de nature entre les groupes qu’il oppose : par exemple, entre les humains, sujets réflexifs et dignes de considération morale, ...

Pour les universalistes, chercher les vérités de notre monde consiste à se détacher de nos différents visibles pour contempler les “idées vraies”, intemporelles et universelles. Au contraire, les relativistes considèrent que toutes les réponses et les croyances se valent car elles se fondent sur des raisons subjectives dont il serait impossible de se défaire. Le courant pragmatique élabore une “rupture intégrale” avec ces deux mouvements. Tout en abandonnant l’idée selon laquelle il existe de...