Loan Ribiere

Quand la lumière devient ténèbres

Mais que reste-t-il de cette promesse quand l’homme découvre que la torche qu’il brandissait a mis le feu à sa propre maison ? En 1947, Max Horkheimer et Theodor Adorno, réfugiés dans le tumulte métal...

Le désir est-il un élan sincère de soi vers l’objet ?

Mais cette illusion si confortante s’effrite dès que l’on prête attention au regard d’autrui. René Girard, philosophe du XXe siècle, a percé cette façade d’authenticité pour y révéler un théâtre plus ...

Le capitalisme peut-il tolérer des subjectivités qui ne parlent pas du prof...

Or, dans l’analyse fulgurante que Félix Guattari propose dans Les Trois Écologies, ces territoires sont aujourd’hui piétinés par une entité sourde et uniforme : le capitalisme mondial intégré. Cette f...

La morale peut-elle survivre à l'effondrement des intérêts humains ?

Kant ne fait pas de la morale une question de circonstances. Pour lui, il n’y a pas de compromis avec l’éthique, pas de demi-teinte, pas de négociation. La loi morale, chez lui, se présente sous la fo...

Le Juste est-il un écho de la morale éternelle ?

Le premier, le Droit Naturel, surgit de la sagesse grecque et se cristallise dans la pensée chrétienne. Il affirme que le droit ne peut être réduit à une suite de décrets imposés. Il est, au contraire...

La technologie peut-elle s’enraciner sans s’uniformiser ?

C’est cette croyance que Yuk Hui, penseur hongkongais aux accents de sage taoïste et de cyber-philosophe, s’attache à fissurer. Il ne nie pas la puissance des machines, ni l’utilité de leurs promesses...

Comment expliquer que des multitudes s’agenouillent devant un seul homme ?

Dans son discours au souffle précoce, écrit à seulement dix-huit ans mais nourri d’une lucidité tragique, il retourne le miroir de la domination pour nous en montrer l’image la plus troublante. Ce n’e...

L’être humain n’est-il qu’un mécanisme dissimulant une âme ?

Descartes ne nie pas la singularité humaine, mais il relègue la différence dans un autre royaume : celui de l’âme. Observé de l’extérieur, l’Homme ne serait qu’un objet parmi les objets, soumis aux mê...

Comment penser une éthique capable de préserver l’humanité ?

Face à l’ancienne maxime kantienne — « Agis de telle sorte que tu puisses vouloir que la maxime de ton action devienne une loi universelle » — Jonas substitue un impératif neuf, gravé non dans le marb...

Quand la douleur devient lumière

Le psychiatre autrichien, fondateur de la logothérapie, ne conçoit pas la douleur comme une épreuve stérile. Elle est, à ses yeux, l’outil par lequel l’être humain est mis face à sa mission existentie...

Quand la lumière devient ténèbres

Mais que reste-t-il de cette promesse quand l’homme découvre que la torche qu’il brandissait a mis le feu à sa propre maison ? En 1947, Max Horkheimer et Theodor Adorno, réfug...

Le désir est-il un élan sincère de soi vers l’objet ?

Mais cette illusion si confortante s’effrite dès que l’on prête attention au regard d’autrui. René Girard, philosophe du XXe siècle, a percé cette façade d’authenticité pour y...

Le capitalisme peut-il tolérer des subjectivités qui ne parlent pas du profit ?

Or, dans l’analyse fulgurante que Félix Guattari propose dans Les Trois Écologies, ces territoires sont aujourd’hui piétinés par une entité sourde et uniforme : le capitalisme...

La morale peut-elle survivre à l'effondrement des intérêts humains ?

Kant ne fait pas de la morale une question de circonstances. Pour lui, il n’y a pas de compromis avec l’éthique, pas de demi-teinte, pas de négociation. La loi morale, chez lu...

Le Juste est-il un écho de la morale éternelle ?

Le premier, le Droit Naturel, surgit de la sagesse grecque et se cristallise dans la pensée chrétienne. Il affirme que le droit ne peut être réduit à une suite de décrets impo...

La technologie peut-elle s’enraciner sans s’uniformiser ?

C’est cette croyance que Yuk Hui, penseur hongkongais aux accents de sage taoïste et de cyber-philosophe, s’attache à fissurer. Il ne nie pas la puissance des machines, ni l’u...

Comment expliquer que des multitudes s’agenouillent devant un seul homme ?

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L’être humain n’est-il qu’un mécanisme dissimulant une âme ?

Descartes ne nie pas la singularité humaine, mais il relègue la différence dans un autre royaume : celui de l’âme. Observé de l’extérieur, l’Homme ne serait qu’un objet parmi ...

Comment penser une éthique capable de préserver l’humanité ?

Face à l’ancienne maxime kantienne — « Agis de telle sorte que tu puisses vouloir que la maxime de ton action devienne une loi universelle » — Jonas substitue un impératif neu...

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